甫禾2021-02-17

菲律宾沙龙娱乐场游戏:老师好!汉赋楚骚、唐诗宋词,这种体裁在当下还有创作的空间吗?还是仅限于个人独唱?

有2个回答

叶伟民 4天前

木心的《从前慢》有一句:从前的锁也好看,钥匙精美有样子。每每重温,总想起老家村子里的老钥匙,确实是巧物,铜制的,一根长柄顶着一片圆头,里面镂空雕刻,像小人国的迷宫。开锁也考功夫,插进锁孔后,像掏巨人的耳朵,要轻手屏息,生怕惊醒它把自己拍成肉泥。最后,不知道勾到什么东西,咔咔两声,门就开了。
后来,村子是越回越少,也见过很多锁,甚至连钥匙都快没了(指纹锁)。然而,在我心目中,最美的钥匙还是奶奶腰间那把,纵使它已没什么用了。
说这段往事,是想分享一个观点:一代人有一代人的钥匙,但一代人也有一代人的锁。诗人西川曾这样说诗:诗歌要处理时代,否则你的语言文学意识都是别人的。
再回到你的问题,唐诗宋词很美,但它是解开那一代人的锁,于今人,就像用古老的铜钥匙去戳指纹锁,大概会徒劳。
我建议,如果你独爱这把通往我们文化来路的钥匙,请继续爱并找到同道,中国人口基数大,占比再少,也顶得上一个欧洲国家。在此意义上说,创作空间不能说无,但如果想经世致用,得到现象级关注,古典文学显然不是这个时代的菜。
说白了,要不珍爱一把,敝帚自珍,要不兼爱多把,长袖善舞。人是自由的,人也是时代的,自知便是自在。

甫禾 4天前

谢谢老师!此心安处是吾乡。

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对文学作品中的人物进行新的解读,是一件非常有意思的事情。权力游戏的负面人物Jaime Lannister成了读者的最爱,乐黛云老师也讲过美国读者对《小二黑结婚》里的三仙姑情有独钟。这些解读都能让文学作品的面相更复杂,是非常有价值的事情。至于杨康,情况非常复杂,我们要分清两件事情,我们批评他,究竟是批评他的什么?第一是批评他明知身世之后还选择投身金邦,认“贼”作父,无君无父,这涉及一个身份认同的问题。第二是批评他人品道德不行,比如虚伪残忍,例如折断小动物腿再接上,冒充动保人士取悦母亲;你继续看,会看到他贪图富贵,并且做事情极其功利,用网络用语是“精准努力”的一个人,让人并不喜欢。一个是身份认同,一个道德品质,我们往往混淆在一起。对于后者,我们完全可以说杨康是个坏人。但对于前者,情有可原,他自幼长在王府,完颜洪烈待他如亲生儿子,如果他真的反过来杀完颜洪烈,才会让人觉得凉薄。古代的忠诚观念非常复杂,并不简单以夷夏来分,而是很强调对恩主的忠诚。哪怕你以大义的名义来背弃恩主,也为人不齿。杨康真以大义的名义刺死养父,才是不符合忠孝观念的。但金庸其实塑造了一个理想人物,萧峰。萧峰情况类似,养父和生父处在敌对国家。所以他最后只能身死。…这个问题过于复杂,也很有趣,确实不是几百字能说清楚的。
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